七绝·上元
阳和气淑风烟暖，良宵好月照人圆。琳琅映秀花灯彩，亿万千家贺上元。
元宵节，在我国古代被称为上元节、元夕。通常在经济发达的城市，特别是像都城长安、洛阳等都会举办盛大的上元灯会。官府会解除平日里的宵禁限制，任凭百姓市民往来通行。足不出户的深闺女子，在这一天也都被允许外出游玩赏灯。因此，古时上元节的热闹远比除夕夜来得盛大。唐朝宰相苏味道在《正月十五夜》诗中写道：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。他所描述的场景就是这一日的繁华盛况。而南宋词人辛弃疾在《青玉案·元夕》一词中描绘的「东风夜放花千树，宝马雕车香满路，玉壶光转鱼龙舞」也是这一日的热闹恢宏。而「众里寻他千百度，灯火阑珊知何处？」以及北宋欧阳修在《生查子·元夕》中所写的「去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。」则更加佐证了它中国古代情人节的事实。
译文
天地阳气和畅，气候清淑，连风烟也带着融暖；上元良宵有一轮好月，照见人间团圆。满街花灯琳琅闪耀，交映成秀美斑斓的灯彩；亿万家庭共同庆贺元宵佳节，今夜的光亮与欢声仿佛遍及天下。
赏析
上元的灯火，总能使人起一点古今相接的遐想。我们没有真正走进过盛唐长安，却会被诗文、影像和旧日传说共同牵引，仿佛某个正月十五的夜晚，坊门已开，街巷如昼，花灯、人影、车马与月色都在一城之中流动。几年前看《长安十二时辰》，那些关于盛唐气象的画面在心里留下了光，后来逢上元，便忍不住借四句拟古追思。
我先写“阳和气淑风烟暖”，是想让灯会从节令里长出来。正月仍有余寒，可春气已在暗处回转。阳和、气淑，听起来带着一点古雅的颂祝，也带着新年初起的温度。若只写灯，热闹便容易停在街市；先让风烟转暖，便觉得这一夜的光不只是人点起来的，也是天地从冬向春的一次回应。
“良宵好月照人圆”，则把天上的圆带到人间。元宵的月亮，不像中秋那样带着成熟的清辉，却有新岁头一回月圆的明亮。它照见的不一定是每一家都团聚，也照见人们共同愿意团聚。诗中的圆，更多是愿望，是在夜色里向千家万户轻轻送出的一声祝福。现实有离别，灯火仍要点起；世间有缺憾，月亮仍可为人悬成圆相。
到了花灯，眼前便热闹起来。“琳琅映秀花灯彩”，我不曾细列鱼龙、火树、宝马雕车，只想抓住无数灯光相互映照的那一瞬。琳琅本有珍美繁多之意，用在灯上，街巷便像摆满了光的玉器。单盏灯当然可爱，真正动人的却是众灯彼此成全：你照亮我，我照亮人群，人群又使灯火有了温度。
“亿万千家贺上元”显然带着今人的尺度。古代都城再盛，也不是今日意义上的亿万千家；可我站在今天回望，心里想到的已不只是一座长安，而是无数家庭同在节夜中祈愿。拟古并不意味着把自己假装成古人。古人给了我灯市的语言，今日给了我更辽阔的共同体想象。两者叠在一起，才是我此刻所见的上元。
题后那些关于元夕诗词的联想，本也出于一时兴发。苏味道的火树银花，辛弃疾的花千树，欧阳修的月上柳梢头，都让上元在文学里带着夜游、寻人、相会与怅惘。可这些记忆进入我这里，并不是为了把节俗考订成某个唯一结论，而是说明灯火为什么容易动人。人在灯下，总会盼望遇见，盼望靠近，盼望茫茫人海中有人回头。
如今再读，我更愿把这首小诗看作一盏纸灯。它未必能照出完整的历史，却能照见我对节日的一份爱惜。古城已经远去，电视剧的画面也会淡出，可每到正月十五，人们仍愿意看灯、望月、说团圆。只要这一点愿望还在，上元便不只是旧日典故，而是年年重新亮起的人间光。