盛世瑞辞

天地的运行又开启新的次序，万事具备元始、亨通、和利、贞正的美德。羲和驾驭日月而行，所照之处，万物一齐焕新。正当今日清明丰盛的时代，众生仿佛沐浴在温润的阳春里；时气迎来祥瑞的景象，恩泽广被于百姓。春风吹开桃花，池水铺展一轮明月；一家人安闲围坐，眼前灯火温暖可亲。

瑞辞原是为共同愿望寻找吉祥声口。它不必对应某一户真实人家的某个夜晚，而常把人们心中最安稳的图景聚在一起：家人围灯，庭花向月，四时各得其序，归人都在席间。我写《盛世瑞辞》，也是借这样一幅理想人间图，替寻常百姓对和平、团圆与丰足的盼望留一份温厚祝愿。

世间最安稳的景象，常常没有多少声势。家人围灯闲坐，桌上有寻常饭菜，窗外风过花枝，院中或有一池月色。彼此未必谈论什么大事，只因该归来的人都在眼前，灯火便显得格外温厚。这样的夜晚看似平常，细想起来，却是许多人一生所求的福分。

古人作颂，往往先从天地说起。四时有序，日月运行，草木顺其节候生长，人也才能在其中安居。所谓“元亨利贞”，不是悬在经书中的四个古字，它先是一种朴素愿望：开端可以顺遂，道路得以通达，万物各得其利，长久之事仍有可守的准则。新岁之“新”，也正在这种秩序重新铺展时，慢慢显出光亮。

羲和驾日而来，月轮又从池面升起。神话把时间写得宏阔，真正被光阴照见的，却仍是人间门户。桃花能在风里依期绽放，耕作者不必惧怕无端的兵燹，行旅者有路可归，老人孩子都能从容度日，这才是祥瑞落到土地上的样子。若只见宫阙庆典，不见生民冷暖，再华美的颂辞也终究空泛。

“盛世”二字很大，大到容易使具体的人消失其中。因而更愿意把它收回一盏灯下。泽被生民，不是抽象的恩语，而是让一户人家在春夜里安稳坐着，让寻常忧劳仍有解决的盼望，让花开时有人有闲心看一眼，让月上池塘时不必因离乱而惊惧。

桃花与玉轮，一昼一夜，照见的是完整而可亲的生活。花不因被赞颂才开，月也不为迎合谁而圆。天地自有它的节律，人所期求的，不过是不被无常轻易打断，能够在这样的节律中耕作、团聚、送旧迎新。所谓膏沐阳春，便是时代的温暖不只照在高处，也能润到普通人的衣襟。

颂愿终究不是对现实的夸饰，更像在岁序开端替人间许下一桩心愿。愿风调雨顺，愿道路清平，愿付出的劳作不被辜负，也愿奔波的人推门回来时，总有熟悉的面容与一盏未冷的灯。天地之大，最后安放的正是这一点寻常幸福。